يسأل كثيرون: «هل السلوت حرام؟»، والجواب يرجع إلى قاعدة واحدة في الغالب. تتعدد أسماء ألعاب الكازينو، من الروليت والبوكر إلى السلوت والنرد، غير أن الفقهاء ينظرون إلى صورة اللعب لا إلى اسمه. يعرض هذا الدليل حكم كل لعبة عند جمهور العلماء، ويذكر الخلاف في اللعب بلا مال، ويخص النرد بحديث ورد فيه. والهدف أن يعرف القارئ الحكم قبل أن يفتح تطبيقا أو يدخل صالة، لا بعد أن يخسر ماله.
هل الروليت حرام؟ الروليت عجلة مرقمة تدور فيها كرة، ويضع اللاعب مالا على رقم أو لون، فإن وقفت الكرة عنده ربح، وإلا خسر ما وضعه للكازينو. وجواب سؤال هل لعب الروليت حرام هو نعم عند جمهور الفقهاء، لأنها رهان بمال على نتيجة يحكمها الحظ وحده. ومن سأل: هل لعبة الروليت حرام أم حلال فليعرف أنها من أظهر صور القمار، فلا مهارة فيها تغير النتيجة، والكازينو يربح على المدى الطويل بميزة ثابتة في جدول الدفع.
هل البوكر بدون مال حرام؟ هنا يختلف العلماء، لأن ركن المال الذي يجعل اللعب قمارا غائب. يرى فريق الجواز ما لم يشغل عن واجب، ولم يكن فيه مال ولا عوض. وفريق يمنع ألعاب الورق التي تشبه النرد في اعتمادها على الحظ، حتى لو خلت من المال. فمن سأل: هل لعب البوكر بدون فلوس حرام وجد القولين المذكورين، ومن سأل: هل لعب البوكر بدون قمار حرام فجوابه هو نفسه، والأحوط تركه لأنه باب إلى اللعب بالمال.
هل السلوت حرام؟ السلوت آلات أو برامج تدور فيها البكرات، ويدفع اللاعب ثمن كل دورة، وتحدد النتيجة أرقام عشوائية خارج سيطرته. ففيها مال يدفع على نتيجة يحكمها الحظ، ولذلك فجواب هل السلوت حرام أم حلال هو التحريم عند جمهور الفقهاء. ويكتبها بعضهم «السلوتس»، ومن سأل هل السلوتس حرام فجوابه واحد. أما النسخ التي لا تتيح ربح مال أو عوض متقوم فلا تأخذ حكم القمار تلقائيا لمجرد بيع رصيد اللعب، وينظر فيها إلى الغرر والإسراف وآثار اللعبة. فإن خاطر اللاعب بمال ليغنم مالا أو عوضا متقوما أخذت حكم القمار عند جمهور الفقهاء.
نعم عند جمهور العلماء، لأنها مال يدفع على نتيجة عشوائية.
ذهب جمهور العلماء إلى تحريمها ولو بلا مال، لحديث النردشير في صحيح مسلم.
نعم عند جمهور العلماء، لأنها رهان بمال على نتيجة يحكمها الحظ وحده.
اختلف فيه العلماء: فريق يجيزه إذا خلا من المال ولم يشغل عن واجب، وفريق يمنع ألعاب الورق التي تشبه النرد.
البوكر بالمال محرم عند أكثر العلماء، ولا تغير المهارة الحكم لأن كل لاعب يدفع ليأخذ مال غيره.
لا. الحكم يتبع صورة اللعب، لا المكان أو الجهاز.